熟读武侠的人都知道，小说中三教九流人等手中的兵器都有讲究，道士手中的拂尘，和尚手中的戒刀，都清楚表明了主人的身份。兵器往往透露了人物的身份和性格，对塑造角色大有帮助。盛年时代的程小东大概是香港武指中最注重还原武侠小说动作场面的一位，在之前的《笑傲江湖》中，就曾经把“一抬脚，也不见他作势，便到了面前”的神奇场面全须全尾地搬上了银幕（风清扬助令狐冲对抗番子一场），《新龙门客栈》中贾廷被周淮安挑起桌脚击中穴道，“腿上一麻，落下地来”的场面（夜探卧房一场），亦可作如是观。没读过武侠小说的人，多半难以领会其中的精彩。 这样一部电影中，对兵器的表现自然不会流于空泛，事实上无论正邪和主次，剧中每个人的兵器安排都值得玩味，充满了武侠文化的深厚内涵和美感。我们先来看剑。 剑是种早就退出实战的兵器，
只在宗教和仪式场合出现，在中国文化中有重要的象征意义。汉人所谓“剑崇拜”，实在是把剑当作了君子人格的象征，武侠小说名为“某某剑”的特别多，大概就是这种观念的遗风。 《新龙门客栈》里有个很有意思的现象，功夫最高的三个人都用剑（，“天外飞仙”鞑子除外），而且只有他们三个用剑。剑作为身份的象征，重要性可见一斑。可是细究起来，三个人的兵器又随主人各有不同。 丘莫言的剑是“子母剑”，剑中有剑。我不知道程小东是否有此人是“剑中之剑”——“君子中的君子”的意思。在这出“侠士救孤”的传统武侠故事中，丘莫言的动机其实是一干侠士中最纯粹的一位。贺虎救孩子是为财，金镶玉对抗东厂是为色，周淮安救上司的遗孤是为报恩。只有丘莫言，先是为情，后来即使遭到“背叛”，依然舍命带孩子出关，是真正能为不相干的弱者出头的义士。
