这个社会很乱，为什么会这么乱？我想，就是缺爱症。
以佛法来说，就是地水火风四大不调。其实我们现在的环境不只是四大不调，而是那种无法理出头绪的乱，没有次序，缺爱。缺了爱，人与人之间还能互信吗？
彼此之间的信任发生问题，要如何调和呢？
我常说人要诚正信实，每一个人调和自己内心，不要让自己的心乱起来，我们才能面对周遭的人，大家才能相安和睦。假如心没有这一分诚正信实，如何让别人信我？
回归本性
要调适自己，要先能正心，如果每个人都能诚正信实，家庭就会和睦，就形成了社区的祥和，很自然天下就没那么多灾难。所以我说温室效应和心室效应都是环环相扣，总归一句，就是要回归本性。
以前的人说举头三尺有神明，大家都是很虔诚的，一种生命共振。以佛教来说就是共业，一般人的想法叫运气，总是说碰碰运气，在佛法就是业力。
虽然我一直要破除迷信，我跟大家说因果一定有，应该要相信，这是一股业力。有时候你明明就可以往那边走，转一个心念一个回头就碰撞了，那是无形中的一股力量，心中的一股动念，由不得自己，不管碰到什么，分秒不差的，都是起心动念，这就是业力。
人生，就像是个大舞台，每个人都在扮演自己的角色。这个角色是谁派给你的？是自己，是自己过去自导自写的结果。
今生的因，下世的果
每一天都是一张白纸，每一天我们的言语动作行为，都是白纸上的每个字，也就是说我每一天都在写自己的脚本。什么时候会展示出来？也许一年后十年后，这个剧本已经是写定了，今天写的就是明天的历史，我这一生所做的就是下一辈子的轨迹，这世的因，就是下世的果，所以，这个因已经造就，下辈子的果就一定了。
四十年前我成立了慈济，当初台湾的社会只有八百多万人，现在已经有两千三百万。假如今天没有慈济会怎样？有个晚上，我把慈诚队找来，大家围在一起，让他们说出，若是没有慈济今天会在哪里？有人说我今天可能还在开赌场，还有人说在玩电动玩具，钓鱼钓虾，或是在家打孩子老婆。
南亚的事情发生，好在慈济在，不然那些苦难的人怎么办？虽说国际也有在救助，但一蜂窝去，一蜂窝退，现在也只有慈济还在当地，为灾民未来的永久生活在努力，这就是好在。好在有慈济。
以前，当我开始要做慈济，就是一片心清净无私，那晶莹透澈的心，是没有前后的，一开始就是这样一直做，现在依然是。
我不是宗教家，宗教家就到森林去打坐了，我也不是慈善家，我什么都没做。只是希望社会会更好，我只是一箩筐米其中的一粒而已，要有爱，力量才会累积。拉车，要有人一起推，否则拉不动。
现在这么多的信息，媒体很混乱，社会真是来不及净化。
我遇到很多的无奈，所以就从自己做起。四十年来，这个去做的心没有改变，无奈也没有改变。有这么多苦难的人，为何不能改善？他不能改善，是不是我们去拉他一把？这就是我们的理想。
但无奈的是这边拉起来，那边又像雨后春笋冒出来，来不及净化。
芸芸众生等待着被净化，媒体这么污染，这是我最担心、最无奈的地方。今天每个文化工作者，假如人人笔下都是可以提升人性的道德观、伦理观、还有社会家庭观，人人可以把礼义廉耻纠正过来，社会就会归序。
导正社会风气，根在家庭。要从家庭生活，伦理礼节做起，父母要教会孩子诚正是非。孩子的衣食住行是根本，怎么吃、怎么住，环境要怎样，都是最好的身教。早期我们都要把自己整理得干干净净，对人礼貌，这都是从小就应该要学的，若父母没有从小培养认识是非，不知道规范，会误导孩子。
社会要安定，需要人人可以把人性本份延续下来。
根没顾好，怎么看得到树叶的茂盛？导正社会风气，媒体比教育来的责任大。
每个人每一天都在「他你我」这个周遭环绕，也都绕得很无奈。每一个人都有他的苦，问他苦在哪里？每一个人都千差万别，种类太多，很复杂。
心念简单点，苦就会少点
他就是芸芸众生，而你我，就是大家有志一同的人。假如大家的心念能简单点，苦就会简化，大家能用简单的心，简单的生活，就不会有那么复杂的苦。放眼天下，有很多外在的苦，例如南亚大灾难，直到现在还没有离我们远去，天天都要去面对，这是有形的苦。还有一种是心灵的苦，这种苦不是天灾，也不是贫穷苦难，是从心灵去编织了一种扰乱。
在这样的人间，需要有人间的菩萨，有一群愿意做好事的人，哪里有需要帮助就去，不管是哪种苦，有你我去帮助他，合心和气互爱协力，能做到这样，大家已经无所求了。
人与人之间，有着空间与时间，世上一切都是时间累积的。要把握时间，善用空间，才能产生众人的力量。重建社会的诚正信实，移风易俗是有可能，他你我，如果大家都有这个心，可以用这股清流去净化。
扬善，做不做得到？是可以做得到，大家的心态要改。是非要分，能这样就比较有改变的机会。
宝岛台湾，何以为宝？应该就是以善为宝。（采访／狄英．萧锦绵 整理／萧锦绵
