“内举不避亲，外举不避仇”这一古老的典故，流传千年，其背后所蕴含的无私与公正，令人敬佩。这一故事在流传过程中，随着历史的长河，逐渐在七部书中出现了九个不同的版本，形成了丰富多彩的叙述。
一、《左传》版本
在《左传》中，这个故事的主角是春秋时期晋国的大夫祁奚。祁奚在晋景公时代就因卓越的表现被赏识与重用。当祁奚因年老请求退休时，晋悼公询问谁能接替他的位置。祁奚举荐了自己的仇人解狐，但解狐未能及时接任便去世了。随后，晋悼公再次询问祁奚，他又举荐了自己的儿子祁午。祁奚的这种行为赢得了人们的高度赞扬。
二、《国语》版本
《国语·晋语七》对祁奚举荐祁午之事也有记载，重点在于展示祁午的成长经历和优秀品质。结尾处提到晋悼公任命祁午为军尉，展示了晋国的政治稳定。
三、《新序》版本
《新序·杂事一》也收录了这一故事，与《左传》有许多相似之处，但也有两处不同。其中一处是解狐最终接替了祁奚的位置，但并未提及祁奚的具体职位。另一处是晋君询问祁奚谁可以担任国尉，祁奚举荐了祁午。从现有史料看，“国尉”一职应该是战国中晚期才出现，春秋时期的晋国并无此职。这一改动虽然不大，但却已经偏离了史实。
四、《春秋》版本
在《春秋》的《去私》版本中，祁奚的名字变成了祁黄羊。《吕氏春秋·去私》版本中，晋平公成为了故事的主角。他询问祁黄羊谁可以担任南阳令，祁黄羊举荐了解狐。解狐上任后得到了百姓的认可，随后晋平公再次询问祁黄羊关于国尉的人选。这里的“尉”应该也是指国尉，显示了在故事传播过程中，作者根据历史背景对职位进行了调整。
五、《韩非子》版本
在《韩非子》中，祁奚消失了，故事的主角变成了举荐仇人的解狐。解狐的两个版本的故事都强调了其公正无私的精神，举荐人才出于公心，不因私怨而影响公义。其中一个版本中，解狐举荐的人可能是虚构的邢伯柳。
六、《说苑》版本
《说苑》也收录了这一故事的两个版本。其中一个版本与《韩非子》的第二个版本类似，主角变成了和咎犯，举荐的人变成了虞子羔，职位则从原来的上党守变成了西河守。这些变化展示了故事在流传过程中的多样性和丰富性。
这一耳熟能详的故事在流传过程中形成了多个版本，每个版本都有其独特之处。从各版本的变化中，我们可以看到历史与文化的演变过程以及人们对公正无私精神的崇尚与追求。历史与文学交织的故事变迁——解狐、赵武等人物的传承之鉴
解狐张弓搭箭的情节，在历史的流传中逐渐演变为咎犯对虞子羔的警告。这一情节背后，不仅反映了历史的变迁，更体现了文化传承的丰富性。晋文公和咎犯是历史上的真实人物，而虞子羔则可能是虚构的，如同邢伯柳一样。这些角色的交织，构成了历史的复杂与文学的丰富。
《说苑》的第二个版本，出现在《艺文类聚》引用的《说苑》佚文中。主角换成了晋平公和赵武赵文子，这位赵文子即是赵简子的祖父，也是晋平公时代晋国的执政大臣。晋平公让赵武推荐中牟令，赵武荐了邢子，这位邢子或许就是邢伯柳的化身。而后，晋平公又让赵武推荐中府之令，赵武则举荐了自己的儿子。这一情节展示了历史的多样性，也让读者看到了故事的多个版本。
在《韩诗外传》版本中，故事的主角换成了和解狐，故事背景也从春秋进入了战国。邢伯柳被写成了荆伯柳，担任西河守。解狐与荆伯柳的故事以解狐张弓射荆伯柳为高潮，荆伯柳匆忙逃避，最终在解狐的视线中消失，使得故事更具戏剧性。
这些版本都在传递一个共同的核心思想——“内举不避亲，外举不避仇”。虽然这些故事的版本顺序并不确定，但它们所蕴含的思想内核是一致的，那就是赞美那些能够公正举荐人才，不受私仇或亲情影响的美德。尽管这些故事在流传过程中存在不同程度的谬误和变化，但它们在传承中仍然保持着一定的真实性。
从解狐到赵武，再到荆伯柳，这些人物在故事中扮演着不同的角色。虽然他们的身份和职位有所变化，但都在传递着一种精神内核。这也让我们看到历史与文学的交融之处。当我们读到这些故事时，不仅要关注它们的历史背景，还要关注它们所蕴含的思想和价值观。也要意识到在现实生活中，很多事情的真实面目可能并不像我们所看到的那样，需要我们用更加审慎的态度去面对和鉴别。“以史为鉴”，不仅要关注历史的真实性，还要关注历史的传承和演变过程。只有这样，我们才能更好地理解历史、理解文化、理解生活。
