佛陀教你不生气／不生气 那个人就肆无忌惮？

如果有人做了离经叛道的事，倘若我们不生气，那个人简直就会肆无忌惮，继续胡作非为。要是我们生气了，他发现有人动怒了，才会觉得害怕，因而约束自己的行为。所以，生气能够发挥它的效果。

一般的法律，就是建立在这样的基础论点上。在法律的执行上，不是采用对其生气的方式，而是施以处罚，比方暂时停止其社会公民的某些权利自由。大家因为害怕被骂、害怕权利自由被剥夺，所以就尽可能约束自己不做坏事。
在佛教中，并没有责骂行止恶劣者的想法。，对于那些认为大家都心怀慈悲，不会遭骂而为所欲为的人，会给予适当的惩罚。在车匿这段故事中，所决定的惩罚是漠视那个人。以这种方法对当事人施以完全漠视，是出于慈悲心期待对方成长而采取的方法。
再举个例子培育僧侣的方法之一，是让他「揽镜自观」，让犯了错的当事人，能够客观地自我觉察。虽然僧侣可以命令犯了错的人「去照镜子反省」；不过，出家的比丘们平常就会「揽镜自观」，观察自我、确认自己的行为有无过错。因为，如果不亲自反省自己的行为，就没有意义。没有反省的心情，就没办法真正改过。
想成为良善的人，最好能够揽镜深省，以确认自己究竟是否真切反省。尽管我们讲求「不要生气」，但并不是要人对任何事都只会连声允诺，这只是懦弱性格的表现而已。

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