先秦至今，都说人心不古。人间世，日久未必见真情，倒一定会见人心。世界很乱，叫嚣四起，真知幽微，道理难明。究竟要怎么澹看？
赞成或反对。当抱持不同意见的两端，不是设身处地、体谅异己，逐步靠近、泯去分别，而是聚集同温、漫骂攻击。好辩者轻蔑专业、漠视修持，横眉圣人、冷对经典，唯欲是从或独奉己见为师，同我者是、异我者非。这是一个上帝满街走，至圣多如狗的时代，评议是非者仿佛就是道路、就是真理，自居超凡入圣或立地成佛的高度，比手画脚地指点众人一切行止、议定天下一切是非。
常常在投下自以为神圣一票的，完全无料当时所选，是日后承受不起的世界与人生。这就是，人。在刹时间以为公平正义视野如神。
还有不同单位、不同组织，冠冕堂皇、正当亮丽的背后往往存在着既得利益者的共犯结构，一双隐身幕后无需现形只手指轻弹即可扭转乾坤教天地异色、翻转下层小人物终生命途的，覆雨翻云手。
月无宁日、铺天盖地。我们在不再蔚蓝不再干净的天地里，过着渺渺舟身不知如何能不陷溺沉沦的日子。
都说天下兴亡，匹夫有责。或者有谁义愤填膺、胆敢投身其中，呐喊抗争、不惜牺牲，直到精疲力竭，血泪徒劳，前景无望，才知唯一的收获竟是看清到头有时邪胜了正；还有，真理未必越辩越明！却仍倔强地奢想着如何参赞天地化育。
生当乱世，如何处人处群？
总想让无理之人接受显而易见的道理，求不具同理心之人能具同理心，仍孤身跌落教人难以接受、难以置信的无理幽谷。无理，是这世界、有人的地方，再正常不过的事。
庄子鼓励我们热情拥抱，提议「治国去之，乱国就之」，要庄子之徒当拯济天下的大医。但这艰难的医国行为，不是汲汲朝外奔走，而是将针砭是非的手指转向自身，从彻底疗愈自我开始。
无论多么尽力改变外在世界，永远同步关照着、维护着内在心灵的太平。游戏的难度一旦提高，怪兽的魔力一旦增加；迎战者的心灵强度、身体能力，也都非再提升不行。
倘目光依旧朝外，为成材成器而学、为能为世用而活，器用或成、或未成，功名已就、或无所成就，但在争相竞走的忙乱中，心身不免已然两伤。
我是一个人来到人间世的，来日也将一个人走。你想要过怎样的一辈子？答案可能有千万种。可若问想要以什么样的心身情况去度过一生，答案可能就单纯一致了都想心身安适。心情轻松，身体也别沈重；心莫纠结，身体也能轻松灵活。
跟庄子走一回，日常生活中无论自处处世、道理谈情、调养心身，都可以美善这么多、逍遥喜乐这么多。
感谢这世界的不圆满，让心灵有机会历经琢磨而更臻圆满。
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