波兰著名导演基耶斯洛夫斯基说，他发现不论在什么样的国度，孤单似乎都是无所不在的苦楚，这是由于咱们都活在自个的墙内。
埃克哈特·托利以为，很多彼此矛盾的想法，以及围绕着这些想法的各种尽力组成了咱们的“小我”，也即心理学家们所说的“自我”。通常，当你说“我怎么怎么”时，你其实说的都是这个“小我”。咱们很简单固执于“小我”中，这时“小我”就会变成一堵无形的墙，阻止咱们内心深处的“真我”与外部国际树立直接的联络。
每个人的“小我”都是不一样的，有人喜爱寻求高兴，将高兴视为最主要的工作，有人常常沉溺在苦楚中，视苦楚为必定，有人视助人为肯定原则，有人则将索取视为理所应当……总之，咱们都在“小我”之墙所围成的院子内过着自以为是的生活。但不论这个院子内所奉行的法则看起来是多么美好或巨大，它们都是将咱们与别的人、别的存在乃至人间万物树立实在的联络的障碍。
因而，虽然咱们每个人都巴望走出孤单，都巴望与他人相爱，但这个最遍及的愿望却很简单成了奢求。
而且，这时咱们越自以为是，越以自个的“小我”为荣，那么咱们相爱的巴望就会变成以我的“小我”消除对方的“小我”的战役。
日本小说家渡边纯一写了一本名为《钝感力》的“心灵鸡汤”，粗心是，相对对比愚钝的人才能够更易与人共处，也更能忍耐挫折，由于他的心对比钝。
这种说法是很有疑问的。例如，心理学中所说的边际型人格障碍者是最难与人共处的一种人，由于他们十分情绪化，既巴望亲密关系，但一旦树立起亲密关系后，他们又会不由得地大肆进犯恋人，而恋人受不了想脱离他们时，他们便简单有自伤乃至自杀的极点举动。
不过，自恋型人格障碍者却很简单和边际型人格障碍者共处，由于，自恋型人格障碍者遍及既自负又愚钝，由于他们心中那堵自恋的墙太坚硬了，边际型人格障碍者的情绪化或许会给他人带来很大的困扰，但却刺透不了自恋型人格障碍者的自恋之墙。
心不动的刹那间最有洞察力
不论我去了哪里做讲座，最终都会有人问类似的疑问：请问怎样才能让我的孩子或我的配偶变得非常好?
提类似疑问的人，都是缩身于“小我”的墙内，并企图将他人归入到自个的墙内，这怎么可能呢?
试着去了解一下你的内心，你一定会发现，你的脑筋中有着似乎永不停歇的想法。但是，假如你想发现国际的底细，你想实在看到他人的存在，你的心就必须要有空地。
以前，我常常自称看人的眼光很凶猛，通常是第一眼，最多也很少超过5分钟，我就会有一个明晰的判别，而这个判别也简直从来没有欺骗过我。
如今，我理解，这不是我多凶猛，其实恰恰相反，是由于和人初相识时，我简单有那些不自恋的刹那间。在那样的刹那间中，我的想法之河中止了流动，心中呈现了空地，这时我的心会自但是然地感应到对方的实在存在。
正如王阳明所言，我这时是“此心不动”。
对我而言，这样的时间通常都是不自觉中呈现的。假若我一开始就抱定一个想法，我非要把对方看清楚，那么，我反而简单犯错。也即是说，这时我的心动了，而心一动，我看见的即是我的心投射到对方身上的自个的“妄念”，而不是对方的实在存在了。
所以，我拥护这种说法：主要的不是做什么，主要的是放下。若想看到他人和别的事物的实在存在，你最少要有某一刹那间，能够放下你的“小我”。
