自1879年以来，全部心理学界呈现了曩昔从未有过的火热的学术研讨的繁荣局面。在冯特的内容心理学今后，又接二连三相继呈现了或敌对或承继冯特的理论，或另辟蹊径、别出心裁。各式各样、大大小小的心理学派上百个。这些学派散布广泛，遍及国际各地。
这些学派，有从内涵的知道去研讨的，有从外在的行动研讨;有从知道的表层研讨，有从知道的深层研讨;有从静态，有从动态;还有从生物学、数理学、几何学、物理学、拓扑学、民族学、文化学等等别的不一样视点去研讨的。一切的学派、包含彼此承继的学派，在它们的心理研讨目标、规划、性质、内容以及办法上都既有联络，又各不相同。这百余年心理学开展的速度以及研讨效果，远远超过人类前史上对心理研讨效果的一切总和，对心理现象探究研讨的深度和广度，也都达到了史无前例的程度。
心理科学的这100多年的前史，首要地集中体如今一些在国际规划内，都曾代表过一个期间的心理学前史开展的倾向、都曾对心理学本身产生过极端深远的影响、都曾客观地摆布过心理学前史的开展进程的心理"大学派"的构成开展上;心理科学100余年来所获得的效果，也首要地反映在这些心理学大派的行之有效的研讨效果上。
而贯穿心理学百年史的主干线，即是十大学派构成开展的前史。这十大学派是内容心理学派、意动心理学派、结构主义心理学派、机能主义心理学派、行动主义心理学派、格局塔心理学派、精神剖析心理学派、日内瓦学派、人本主义心理学派、认知心理学派。
内容心理学与结构主义心理学之间的联络与区别
内容心理学与结构主义心理学之间的联络冯特的内容心理理论观念，被他的学生铁钦纳带到美国，开展变成结构主义心理学，铁钦纳典型的结构主义心理学在首要的心理思维上与冯特的内容心理学观念类似，由于"内容"与"结构"两个学派的主体思维共同，故后人通常都倾向将它们视为一个全体的学派。
内容心理学与结构主义心理学之间的区别铁钦纳的结构心理学与冯特的内容心理学在一些详细观念上并不尽
1) 冯特讲统觉，以为留意是一种心理进程，除具有选择性外，还有创造性的缔造功用，铁钦纳不讲统觉，用留意代替统觉这个概念，以为留意是一种心理状况。
2) 冯特把心理现象剖析为感受和简略的豪情两种元素，铁钦钠则把它剖析为感受、意象和简略豪情三种元素。
3) 冯特以为每种心理元素都有两种根本特点，即性质和强度，铁钦纳则以为心理元素的根本特点除性质和强度外，还有持久性、明晰性、广延性等。
4) 冯特以为情感包含开心和不开心、激动和沉静、紧张和松懈，也即是冯特的情感三度说，铁钦纳以为情感只需"开心"和"不开心"。
5) 冯特以为实验室的内省法只能用来研讨简略的心理进程，铁钦纳则把内省法应用到高级心理进程，如思维、幻想等。
结构主义与机能主义思维之间的不一样
1、 结构主义研讨知道的内容并用剖析的元素来描述这些经历内容。机能主义研讨知道内容如何进行和为什么进行，并在习惯的生物学进程中研讨它们。
2、 结构主义建议心理学是一门纯科学，不讲心理的含义和功用。机能心理学把心理进程看作是有机体习惯环境以满意本身生物学需求的进程，因而它具有名利和有用的精神。
3、 结构主义以为这些简略和复杂的心理进程与神经系统发作的进程相平行或以神经系统发作的进程为条件。机能心理学力求把心了解释为生理进程，并且研讨全部心一身功用以及有机体与环境的全部联系。
这十大心理学派不管从其对目标、使命、规划、办法以及从其规划和涉及的领域来看，对心理研讨的客观推进效果都是无穷的。它们都从前充任过心理研讨进程中的主角，代表过一个期间的心理学前史开展的倾向，客观地摆布过心理学史的开展。今世心理学根本理论的主体，也首要是博采十大学派学说之利益，罗致它们的合理的有价值的有些而构成的。如今咱们学习的任何一本《普通心理学》教材，其内容实际上都是对十大学派的精华有些进行了荟集的结果，是十大学派学说的首要结晶。其间的主体理论、概念和规矩简直都可以溯源到十大学派，在那里找到出处。
心理学史上的别的学派，也起过必定的效果，但最终被十大学派所包容、吸收、吞没、归化了。有的不流畅难明，没有得到广泛的传达与共鸣，没有起到应有的效果。
关于同一事物，由于经历、视角的不一样会有不一样的观念和了解。知道的不一样致使办法论的不一样。因而，我觉得在一项研讨开展到必定期间，呈现较大分歧乃至呈现门户是很正常的。门户的呈现恰恰说明了这项研讨获得了极大开展。
不管是什么学科或思潮，学派之间的敌对只需还是约束在批判、论争、自放异彩上，没有演化变成人身、精神的约束和损伤，都是应当发起的。人们总喜欢侧重偏信一种思维一种观念，并由于自个深信而扞卫它。扞卫行动是无可厚非的，也是应当的。可是假如一种观念和理论要用到强制手段才可以延续和开展的话，这无疑是很可悲的。从伽利略被软禁，布鲁诺被烧死，《物种起源》到死才敢宣布，以及中国文革时分的思维压榨，都无一例外地使人的思维遭到禁闭、阻止了学派之间的交融和开展，最终也就阻止了人的知道和实习的开展。敌对面在事实上总在起着揭其弊端，发现其缺点、缺乏的重要效果。人的知道是不断开展的，尽管应当站在前人的膀子上，凭借其经历教训和概括的规则，承受其理论指导，但前人毕竟是前人，他们的社会环境和自然环境与如今存在很大的区别。他们自个的知识限制以及当时的阶层控制需求决议了他们的片面。即便在一个彻底敞开的环境，人都不也许彻底知道这个国际、发现真理，更不用说在阶层控制或思维控制的捆绑下。从心理剖析视点，即便是对腐朽事物的反抗，由于存在应激要素，也很简单矫枉过正。所以关于任何理论，咱们都只可以学习参阅，择善而用。 关于自个独特的观念和见解，也不要以为天衣无缝。在提出一种观念今后，要经过不断的实习和理论考证来加强、完善它，剖析、罗致敌对面的利益和利益。这不是折衷，而是对本身的扬弃，是完善自我的需求。一自个需求自傲而不是迷信，迷信他人和迷信自我都是相同过错的。前史上许多优异的专家在晚年都发现其早期理论的严重缺乏和缺点，或结构系统的根本理论都存在极大过错，可是由于寿数和精力的联系，不也许再重建系统，有的就避开议论这种缺乏和缺点，不敢自我否定，这是很惋惜的。人类研讨开展的意图，即是为了完善人类本身，详细到每一个专家，应当不断推进和推行他的知道，然后推进全部人类文明的开展，这也是本身品格的完善。假如由于惧怕声望受损、或惧怕各式各样的内外冲击，而去掩盖真理的话，那他进行研讨的意图就值得置疑，而他自己亦陷落在沽名钓誉的品格缺点中。这点需求咱们这些专家不时深刻检讨。
