在古代中国，男宠之风在宫廷中颇为盛行，几乎每位君主都有男宠的陪伴。这种风气甚至在上层社会中成为公开的秘密，流传着许多与男宠相关的典故和隐语。
其中，“断袖”成为指代男子同性恋的代名词。这一典故源于《汉书·佞幸传》中记载的董贤与汉哀帝之间的故事。董贤以其英俊潇洒的风采被选为太子舍人，后与汉哀帝产生了深厚的情感。两人形影不离，同卧同睡。一次，汉哀帝醒来，发现董贤的头枕在自己的衣袖上。由于不想打扰董贤，汉哀帝用剑截断了衣袖。从此，“断袖之癖”成为了指代男子同性恋行为的词语。
除了“断袖之癖”，古代还有其他的典故用来比喻男同之间的亲密关系。其中之一是“分桃”。这个典故源于《说难》中的故事，讲的是弥子瑕与卫灵公之间的情感纠葛。当两人同游桃园时，他吃到甜桃后，将剩余的一半给了卫灵公，表现出深深的爱意。后来当两人的关系发生变化时，“分桃”成为了指责对方曾经示爱的理由。这个故事也展示了古代男宠关系的复杂性和脆弱性。
“龙阳之好”也是指代男子同性恋的另一个典故。“龙阳之好”源自战国时期魏王与龙阳君之间的故事。龙阳君深得魏王的宠爱，他们之间的深厚情感引发了龙阳君的担忧，担心随着时间的推移，自己的地位会被其他美人所替代。这个故事展示了古代男宠之间的情感纠葛和对未来的担忧。
除了这些典故之外，古代还有其他的称呼如“男风”“安陵”“兔儿”“契兄弟”等也被用来指代男子对同性的爱好。这些称呼和典故都反映了古代社会对男宠现象的关注和讨论。它们不仅仅是简单的词汇表达，更是对古代文化和社会现象的一种深刻反映。这些典故背后所蕴含的故事和情感纠葛，也为我们揭示了古代男宠关系的复杂性和多样性。这些词语的背后蕴含着丰富的历史和文化内涵，值得我们深入研究和理解。
