人类，作为进化了的高级生物，拥有社会纲常、道德。在我们的文明历史中，食用自己的同伴是一件严重违背道德底线的事情。即便是在最极端的困境中，如灾荒、战乱导致的食物匮乏，这样的行为依然令人悲怆哀伤。在这些特殊时期，虽然我们不能指责那些被迫做出选择的人，但任何对这种行为的赞美和欣赏都是不可接受的。
历史上总有一些人，他们将食人视为一种“美食”享受。三国时期，臧洪在围困之中，因粮尽无奈之下杀了宠妾为食。尽管他的行为令人痛心，但后人更多关注的是他的大义和领导风范。有些人的行为却完全无法原谅。
据《三国志》记载，吴地的将领高澧是个残忍的食人狂。他醉心于食人活动，甚至在日落之后在自己的宅院附近猎杀行人，喝他们的血，吃他们的肉。这种野蛮的行为令人震惊，完全超出了人性的底线。
在隋朝时期，食人活动变得更加残忍而艺术化。诸葛昂和高瓒这两位被称为“美食家”的人，不仅公开进行食人活动，还互相切磋技艺，追求将人肉做得更美味。他们甚至举办食人宴，享受这种血腥的乐趣。这样的行为已经完全扭曲了人性，将吃人变成了一种娱乐和炫耀的方式。
到了唐朝时期，虽然乱世初定，但食人活动依然猖獗。有些人为了满足自己的欲望，不择手段地猎杀和食用人类。例如，薛震和张茂昭等人，他们的行为不仅野蛮残忍，而且完全不顾道德和人性。他们不仅亲自参与食人活动，还分享和炫耀自己的经历，这种恶劣行径令人发指。
我们讲述这些历史，并不是为了赞美或者传播这些野蛮的行为，而是为了警示和反思。在这些残酷的历史记载中，我们看到了人类的愚昧、野蛮、残忍和丧失人性。而那些我们看不到的，或许是我们无法想象也不愿意见到的更为恶劣的行径。我们应该深刻反思，从历史中吸取教训，永远不让这种悲惨的历史重演。
