在民国初年的社会背景下，女性的身体装扮和生活方式正在经历前所未有的变革。那时的中国女性，身体的遮蔽极为严格，即使是在睡梦中，也必须身着长过膝盖的长背。而一些追求个性解放的女性开始尝试穿着小马甲，这种服饰逐渐成为一种时尚风潮。这种风尚却引起了社会的广泛关注和争议。
当时的上海市议员江确生对此深感忧虑，他致函江苏省公署，批评这种流行服饰是“淫妖之衣服”，指责其不成体统。上海甚至发布了布告，规定故意奇装异服以致袒臂、露胫者将面临法律的制裁。
历史的脚步不会因社会的保守观念而停滞。妇女的身体解放，得益于一位名叫张竞生的勇敢男性。他不仅为女性的身体自由疾呼，更将其付诸实践。张竞生，这位出生于广东饶平的学者，曾在法国留学，对性学的研究情有独钟。他的研究源于他的爱国意识，学成归国后，他看到了国人身体的羸弱，因此强调优生。
1923年，张竞生在《晨报副刊》上发表了《爱情的定则与陈淑君女士事的研究》，引发了关于爱情的大讨论，梁启超、鲁迅等著名人物也参与其中。尽管他在讨论中受到了多数人的批评，但他的名字从此广为人知。
张竞生不仅引发了关于爱情的讨论，更在“美的性育”中提出了裸体的理念，包括裸体行走、裸体睡眠等，他认为“性育本是娱乐的一种”。他的这种理念在当时的社会引起了极大的震动。他不仅挑战了社会的传统观念，更为女性身体的自由呐喊。
回想民国初年，广告上的女子几乎都是平胸，而如今，女性的身体已经得到了更多的自由和解放。这一切，我们都要感谢那些敢于挑战传统、为女性身体权利疾呼的人，其中就包括张竞生。虽然他在这场讨论中挨了批评，但他却因此名声远播，成为了一位真正的斗士。他的勇气和执着，让那个被理学笼罩的时代为之震动。
