关于性文化与性艺术的研究，在当今的学术领域已成为热门分支。中国古老的春宫艺术，不仅深受日本浮世绘的影响，同时也在国际间受到广泛关注。荷兰外交官高罗佩，因对古代中国和东方文化有着浓厚的兴趣，不仅创作了脍炙人口的侦探小说《狄公案》，还以春宫艺术编写了《秘戏图考》，为欧美地区的性艺术研究带来新的视角。遗憾的是，由于某些原因，此书一直未能被引入国内。
随着全球对性文化的开放态度，性学研究在综合性与多学科研究的推动下，获得了巨大的发展。值得注意的是，在中国，随着传统文化的逐渐开放与革新，性文化和性艺术研究也开始受到重视。过去被视为边沿学科或低俗领域的性艺术，如今开始被正式纳入中国性学研究的范畴。这一变革的决策，具有深远的意义。
事实上，早在西方性学研究的初期阶段，性文化与性艺术就已包含在性学研究的范畴之内。西方的大学里，也开设了性艺术史课程。例如，在美国的大学中，甚至开设了“电影欣赏”或“艺术研究”等课程。在这些课程中，中国的春宫艺术与日本的浮世绘常被作为重要的研究对象。
关于中国春宫艺术的起源，经过一些学长的考证，普遍认为其起源于西汉时期。从文化艺术的视角来看，早在公元1世纪左右的经典著作《素女经》中，就已经出现了描绘性爱的插图。在汉朝刘向的《列女传》等古籍中，也有关于春宫的记载。这些记载描绘了古代人们关于性爱的想象和观念。
从唐朝到宋朝，中国的春宫艺术得到了进一步的发展。出现了一些以春宫为题材的画家和作品。这些作品不仅反映了当时社会的风貌，也展现了中国绘画艺术的发展与风格。例如，《熙陵幸小周后图》描绘了南唐后主与小周后的故事，而《尝后图》则描绘了一种特殊的场景，这些画作不仅具有艺术价值，还具有一定的历史文献价值。
到了元、明、清三朝，特别是明朝末期，中国的春宫艺术发展达到了顶峰。许多著名的书画名家也是春宫画的大师。其中，唐寅作为明朝的著名画家，以绘制春宫画而闻名。他的作品中如《孟宫蜀妓图》、《嫦娥奔月图》等，都展现了其高超的艺术技巧与独特的艺术视角。
中国的春宫艺术源远流长，历经多个朝代的演变与发展，形成了独特的艺术风格与体系。如今，在全球性文化逐渐开放的背景下，性文化与性艺术的研究也受到了更多的关注。希望未来能有更多的研究者和学者关注这一领域的发展与研究。仇英——明朝画坛的璀璨明珠
仇英，字实甫，号十州，太仓（今江苏太仓）人，与唐寅齐名的明朝大画家。仇英的绘画技艺精湛，尤以春宫画著称。他的画风精丽秀美，使他成为明朝的四大画家之一。
仇英是工匠出身，后师从周臣，与文徵明等结友。他擅长人物画，特别是仕女图，其春宫图也极为有名。仇英的绘画作品中，不仅有全身着衣的恋人，也有裸体相交之男女。他的画作中，每一个细节都展现出精湛的技艺和对生活的深深洞察。
明朝的文学高度发展，春宫图被广泛应用于小说话本的插图。在明末崇祯年间刊刻的《新刻绣像批评金瓶梅》一书中，就有数百幅木板绣像插图，其中不乏春宫图的身影。这些插图的绘制精细，制版绝佳，展现了明朝木板艺术的独特魅力。
与此春宫图在明朝也衍生出了多种艺术形式，包括小雕像、春宫雕塑、瓷质的春宫瓷板画等。笔者曾见过的明崇祯年的瓷质春宫瓷板画，就是其中的杰作。
而在日本，春宫艺术也有着深厚的历史底蕴。日本文化的许多内容源于中国和印度，但其性文化却独具特色。17世纪，随着日本都市商业的繁荣，文学和艺术也得到了发展。在这个背景下，出现了一种专门描绘性生活与性活动的绘画形式——浮世绘春宫画。
浮世绘艺术深受中国绘画艺术的影响。日本的浮世绘画家为了迎合市民阶层的趣味，开始更注重描绘生活琐碎的细节，有意将组合的人物构图分解为单独的人物的特写。而日本的浮世绘春宫画更是以夸张、力度强悍的风格著称，往往给人一种粗俗乃至野蛮的感觉。
尽管被夸张表现，生殖器并不是春宫画的聚焦点。更引人注目的是交合者显示出来的狂喜与痛苦相互混合的神情，以及艺术家通过具体肢体姿势和体位表达的性兴奋。正是这种对身体和面部的通体使用来表达性爱的感觉，使得日本浮世绘春宫画艺术独具魅力。
无论是中国的仇英还是日本的浮世绘艺术家，他们都以各自的方式展现了性文化的独特魅力。仇英的春宫画精细秀美，而日本的浮世绘春宫画则以其夸张、强悍的风格引人注目。两种艺术风格各有千秋，但都令人叹为观止。欧洲人对性爱的理解，常常聚焦于追求两性的性快感和性和谐等原则，他们眼中的性爱应该是优美而隐秘的。当日本春宫画所描绘的性爱呈现在他们面前时，那种似乎是在搏斗、绞杀和强暴的画面，让欧洲人感到十分不适和困惑。这种画面带来的冲击，仿佛是对性爱的一种野蛮和暴力的诠释。
到了19世纪，随着中国的传统春宫画被介绍到欧洲，欧洲人的观念再次受到挑战。荷兰著名汉学家、中国性学家高罗佩博士曾深入研究过春宫画的深层含义。他指出，春宫画不仅仅是为了性指导或消遣而创作，它们还被用作护身符。代表人类生命的阳气之巅，而画有的图画据说能够驱散代表黑暗的阴气。
在中国和日本，人们还将春宫画放入衣箱中，视之为一种神秘的护身之物。高罗佩博士进一步提到，中国古代的性学书籍并不涉及放荡的内容，而是符合卫生标准，没有暴虐和诡异的描述。中国的性文化不应该被隐藏，而是应该被视为中华文明的骄傲。
提及《花营锦阵》、《风流绝畅》等画作，虽然它们可能源于轩辕、素女的图势，但却是明代套版的精华，超越了《十竹斋》等画谱。这一点与外国鉴赏家的观点相悖，他们认为中国历代画家并不擅长描写肉体。这些画作却证明了他们的观点是错误的。
不得不提的是日本春宫画大师喜多川歌磨。这位在19世纪初期的大师，是日本以外知名度最高的浮世绘春宫艺术家。他在西方享有盛誉，对西方的很多画家如马奈、梵高、高更和毕加索等都产生了深远的影响。他的画作展现了日本对性爱的独特理解和表现方式，为西方的性爱观念带来了全新的视角和启示。
