众所周知，靖国神社供奉着大约246万个亡灵，其中超过一千个灵位属于二战甲级、乙级和丙级战犯，包括战后被判死刑的等十四名甲级战犯。靖国神社已然成为日本军国主义的象征。
回溯历史，1895年日军侵台，长达51年。在此期间，他们共发动了一百六十多次针对原住民族的“剿番战役”。其中规模最大的几次战役，日军甚至出动万人以上的正规军队攻击原住民族部落。在日军的“杀光、抢光、烧光”三光政策下，许多原住民族部落遭受近乎灭绝的打击，妇女和儿童被迫流离失所，其中泰雅族的抗争尤为惨烈。
从1913到1915年，日军侵台期间，调集了一万一千多名军队对泰雅族地区进行大规模进攻。他们穿越深山，一路打到桃园山区，再越过中央山脉直至花莲太鲁阁。所经之处的泰雅族部落，在大炮和的肆虐下，全部化为焦土。这段悲惨的历史被侵略者的随军摄影记者详细记录，并被日本军部编辑成战功册。近年来，这本记录着日本军功的书籍在一间旧书摊被发现，成为证实日本屠杀台湾原住民族的铁证。
1941年太平洋战争爆发后，日军强征原住民族成立“高砂义勇队”，共两万余人被派往南洋作战。由于“高砂义勇队”多被派往战场一线，死伤惨重，战后生还者不足三分之一，且多数成为伤残。
台湾的原住民族在近百年间遭遇了极为悲惨的殖民压迫。这段充满血泪的历史却在多数台湾史籍中被忽视。因为史料的缺乏，大多数原住民族同胞并不了解这段历史。这种忽视导致了对历史的认识出现谬误。
日本战败后，将“高砂义勇队”牺牲的同胞灵位摆进靖国神社，与进犯台湾的军国主义侵略者灵位并列，进行慰灵祭祀。这种做法将凶手与被害者置于同一位置，实际上是将台湾原住民族视为日本军国主义的臣民，是对他们的最大侮辱。对此，台湾政治大学的傅琪贻教授表示，“高砂义勇队”背后隐藏着日本对台湾少数民族的欺骗和诡计。他们被诱骗、强迫送往南洋战场，许多人在战争中丧生。现在，部分牺牲者的灵位被供奉在靖国神社，引起了广泛的争议和抗议。
近年来，台湾的一些原住民代表如高金素梅女士等积极行动，要求将靖国神社内的台湾原住民祖灵除名。她们表示，“高砂义勇队”的招募毫无个人自主意志可言，他们是日本殖民政策的牺牲品。将他们的灵位与甲级战犯相提并论是无法忍受的。为此，他们多次赴日抗议，散发资料呼吁原住民族并非日本人，“高砂义勇队”牺牲者不应被当作日本的神明来供奉。他们的行动反映了台湾原住民对历史真相的追求和对尊严的坚守。“亡人之族，先亡其史”，尽管台湾光复已近五十七年，但许多原住民族同胞仍对那段历史感到迷茫和痛苦。“高砂义勇队”牺牲者的灵位被摆进靖国神社是他们遭受的最大侮辱之一。历史是最好的教科书也是最公正的审判官不容否认也不能忘记那些曾遭受过的苦难和耻辱作为后代我们必须铭记历史并追求和平的未来只有这样我们才能避免重蹈覆辙走向更加光明的未来一千多年前当全球大部分城市还处于黑暗和安静时某些城市却灯火辉煌人声鼎沸这对比了当时世界的发展差距并强调了铭记历史的重要性。在遥远的第11世纪，欧洲最大的城市，如英国的伦敦、法国的巴黎以及意大利的威尼斯和佛罗伦萨等，其规模尚不足万人。同时期的某个古老国度却已经孕育出了规模庞大的城市。其首都人口高达一百五十万，这一数字远远超过了其他文明城市的规模。一千年前的那个时期，世界城市的人口规模呈现出了巨大的差距。超过二十万人口的仅有六个城市，而十万人以上的城市也只有四十六个。在那个时代，城市已经开始展现出现代化的迹象，设立了诸如施药局、慈幼局、养济院和漏泽园等福利设施。这一时期的城市展现了其独特的先进性，远远领先于世界其他各地。而在同一时期的欧洲却是战乱频发，经济贫困落后，相比之下黯然失色。一千年前遥远的国度在各个方面都遥遥领先于世界，不仅仅是人口规模，更是其经济繁荣和先进的城市规划理念。当时间来到第13世纪时，世界除了这个古老国度之外的最大最繁华的城市是巴格达，人口规模在三十至五十万之间。与此西方最繁华的城市威尼斯的人口仅有十万。甚至到了欧洲十四世纪，伦敦和巴黎的人口也只有四万和六万。而在同一时期，中国的杭州、苏州和成都等城市却是人口超过百万的大都市。这些巨大的差距令人惊叹。更为引人瞩目的是一千多年前那个古老国度的海上力量。随着其朝着成为海上强国的方向发展壮大，其商船的规模也令人叹为观止。意大利威尼斯的商人在当时是最为富裕的一群人之一。当他们有机会见识到的商船时，他们不禁感慨这是他们所能想象出的最大的船只。有的商船拥有六层桅杆、四层甲板以及十二张大帆，可以装载一千多人进行远洋航行。这种壮观的海上景象让人惊叹不已，也为那个古老国度的繁荣和进步提供了有力的见证。在那个时代，无论是城市的规模还是海上力量的强大都表明了那个古老国度的繁荣与领先地位，其城市的发展水平和发展方向为世界树立了典范。
