乔治·弗洛伊德，一位美国明尼阿波利斯市的黑人男性，于5月25日遭受白人警察的压制致死，这一事件如同巨石投入湖面，激起了全美75座城市的抗议浪潮。原本和平的游行示威，在某些地方演变成了动乱，抗议者们与警方发生冲突，烧毁警车、投掷石块、破坏店铺等行为屡见不鲜。为了维持秩序，超过25座城市宣布实施宵禁，超过12个州则动用了国民警卫队。
此类针对黑人暴力执法的事件，在美国并不罕见。就在今年3月13日的深夜，肯塔基州的路易斯维尔也发生了类似事件。一对黑人情侣泰勒和沃克在公寓内休息时，突然闯入三名便衣警察。受到惊吓的沃克误以为遭遇持枪者而开枪打伤了其中一名警察。随后他们遭受了疯狂的暴力攻击，泰勒身中八枪当场死亡。令人震惊的是，涉事警察并未受到惩处，而沃克却被控以未遂和严重袭击等罪名被捕。
若追溯至更早的2012年，佛罗里达州桑福德市发生的枪杀黑人事件与弗洛伊德案件有着诸多相似之处。社区看守人乔治·齐默曼见到一位跑步的黑人青年特雷沃恩·马丁后，怀疑他行窃。因感到恐惧，这位年轻人选择了逃跑。齐默曼无视警方劝阻，追赶并终结了这位年仅18岁少年的生命。随后事件发酵，齐默曼声称自卫、引发民众抗议、最终被捕、辩方将马丁描绘成顽劣不逊的形象等一系列事件相继发生。陪审员揭示了背后的种族主义因素，最终齐默曼被判无罪。
尽管美国黑人在上世纪中期的民权运动后取得了前所未有的地位提升，例如出现了首位黑人领袖奥巴马，体育和娱乐界也涌现出众多黑人明星，金融、法律、科技等精英领域都不乏黑人的身影。对黑人的歧视性言论仍被视为严重的政治不正确。在表面上的种族平等背后，仍存在着难以消除的种族主义思维。这种思维虽然在明面上不被承认和接受，但在许多人心底却根深蒂固。种族问题依然是美国社会最为敏感的话题之一，它可能瞬间引爆情绪，成为社会冲突的中心。白人警察对黑人的暴力执法是最容易激发社会争议的问题之一——直接的肉体对抗比隐性的忽视更能刺激旁观者的神经。根据联邦统计局数据，2010年至2012年间，黑人年轻男性被警察杀死的几率是白人的21倍，而黑人入狱的几率则是白人的五倍。与此财产数量和社会机会的差距也明显存在。白人家庭的财产中位数是黑人家庭的十三倍之多。隐形的种族隔离墙依然存在，美国社会要实现真正的种族平等仍任重道远。
近期引入的著作《天才的标签：美国种族主义思维的历程》中，美国大学经历和国际关系学教授伊布拉姆·X.肯迪指出，美国虽然已经步入了所谓的“后种族主义时代”，但贴在黑人身上的“天才的标签”依然没有被撕掉。在这片土地上，种族主义的历程比美国的历程更为久远，种族主义者、反种族主义者以及社会共同体的博弈从未停止过。而要真正解决目前隐性的种族主义思维极端艰巨的问题则需要依赖多方协作和努力包括黑人自身的奋斗等才能逐步走向成功解决的道路尽管种族主义并非源于人们的愚蠢与抱怨而是由每个时代最杰出的人物那些掌握权力的人制定了种族主义和种族忽视的策略从而引发世上的愚蠢与抱怨终有一天人们会意识到黑人唯一有问题的场所是他们自己认为黑人有问题。”伊布拉姆·X教授的这番言论振聋发聩引人深思！而新京报我们视频报道还原了美国黑人乔治・弗洛伊德被白人警察跪压致死事件的经过和细节还原了一切都让人们为之动容！让我们共同期待一个种族平等和谐共处的明天的到来吧！这些悲剧性的遭遇令人深感痛心，从特雷沃恩·马丁到查我斯顿教堂遇难的九名无辜者，他们的遭遇如同这本讲述种族主义思维的书籍的副产物。这些事件是美国种族主义思维历史的一部分，是美国社会各个方面的缩影。
根据联邦统计局的数据，黑人男性在警察执法过程中被射杀的概率是白人的21倍。更令人震惊的是，受到致命警力侵袭的女性受害者的数据尚未被全面记录和了解，其揭示的种族差异可能更为严重。统计数据还显示，白人家庭的财产中位数是黑人家庭的13倍，而黑人入狱的概率是白人的5倍。这些数字并不令人意外，大多数美国人都可能意识到在警察射数、财产状况、入狱率等方面的种族差异。
现在的美国社会距离种族平等依然遥远。非裔美国人拥有的财产仅占美国总财产的27%，而在监狱中，黑人占比却高达40%。这些现象都是种族差异的体现，而种族差异的历史比美国历史还要悠久。
在庆祝美国建国240周年之际，我们必须回顾并理解种族差异的起源和持续存在的本质。托马斯·杰斐逊及其同事在制定独立宣言之前，已经就种族差异等问题进行了深入的探讨。历史上，关于种族隔离主义者、反种族主义者和主张社会同化者的观点一直存在激烈的争论。
近年来，关于警察射杀黑人的讨论充分展示了这三种观点的对立。种族隔离主义者指责被警察射杀的黑人有不当行为；反种族主义者则指责警察存在种族歧视；而主张社会同化者则试图平衡双方的观点，认为双方都有责任。
托马斯·杰斐逊，这位草拟《独立宣言》的美国建国元勋，其思想深深影响了美国的历史发展。如同“天才的标签”一书所揭示的，杰斐逊·戴维斯的观点——即种族隔离主义思维——在当时并非孤立。许多人持有与杰斐逊·戴维斯类似的观点，认为黑人在生物学上低于白人，这一观念至今仍在某些地方存在影响。
许多杰出的美国人虽然拥有先进的思维和行动，但却可能同时持有种族矮等的观念。我们必须警惕这种观念的存在，并努力消除它。我们也要认识到，环境、忽视、文化和困难等因素都可能影响黑人的行为，主张社会同化者提出的观点是有一定道理的。他们坚信，在适当的环境下，黑人同样可以取得进步。
这些悲剧性的遭遇和统计数据揭示了美国社会的深层次问题——种族差异的存在和持续影响。我们必须正视这些问题，努力消除种族隔离主义思维的影响，推动社会的真正平等和和谐共处。在美国这个多元文化的熔炉中，各种思想激荡交融，关于种族和身份的话题历来都是引人瞩目的焦点。从冈纳·缪尔达尔的种族关系研究，到反种族主义与种族分隔主义的对立，再到南北战争期间林肯的《解放黑人奴隶宣言》，美国的种族议题纷繁复杂，充满了深度与广度。
早在上世纪四十年代，瑞典经济学家冈纳·缪尔达尔就开始对美国的种族关系进行深入研究。他在《美国的困境》一书中指出，美国黑人在融入美国文明时面临的挑战，实际上是美国社会文明的一种扭曲病态的体现。与此他主张黑人应当学习白人文明特质，以此来更好地融入社会。这种主张并非毫无争议，它引发了关于社会共化与种族分隔的激烈讨论。
反种族主义者认为种族隔离从一开始就被打上标签，因此他们强调种族分隔主义和社会同化主张都是造成美国社会现状的原因之一。传说乌人共性恋墨客奥德丽·罗德曾经发表演说称，“我们不能简单地将人类的差异等同起来。”她的话语揭示了种族差异背后的深层次原因。南北战争期间，《解放黑人奴隶宣言》的发布标志着黑人奴隶制度的终结，然而真正的种族平等之路仍然漫长而曲折。在这个过程中，种族主义思维的复杂性和多面性让人们感到困惑和迷茫。不少人难以分正的种族主义思维是什么模样，导致人们无法理解真正的种族问题。不少人认为自己并非种族主义者，因为他们认为种族主义只是少数人的行为。然而事实上，任何认为某个种族比另一个种族优越或低劣的行为都属于种族主义。而那些宣称反对黑人的种族主义思想的人则更可能是暗中支持这种行为。他们的行为可能包括歧视、忽视甚至暴力伤害等罪行。因此真正的种族问题并非简单的黑白分明而是更加复杂和多元的问题涉及性别阶级民族性倾向文明肤色职业等多个方面在这个问题上我们需要更加深入的思考和反思才能真正实现平等和包容的社会氛围。因此我们需要更加深入地理解种族主义思维的本质并努力消除这种思维的影响以实现真正的平等和和谐的社会氛围。每个被辨识的乌人大众都经历了批评性种族理论家金伯利·克伦肖所描述的“交织性”——这种交织性源于所有种族主义思维和其他偏见的交织，如性别歧视、阶级忽视、民族核心主义和恐共症等所带来的偏见。
以性别忽视和种族主义思维的交织为例，性别忽视观念认为真正的女人是软弱的，而种族主义观念则认为黑人妇女并非真正的女人。这两种观念的交织形成了对健康的黑人妇女的性别种族忽视，认为她们不如顶级白人女性，即所谓的“优越的白人妇女”。换言之，将女性群体普遍化视为愚蠢是性别忽视，将黑人群体普遍化视为种族忽视，而将黑人妇女群体普遍化则是性别种族忽视的体现。这种交织性还导致了阶级种族忽视、酷儿种族忽视以及民族种族忽视等现象。抽象的种族主义思维往往关注对黑人总体的种族忽视，却忽视了特定黑人集体的特殊经历。比如黑人社群、黑人学校、黑人企业乃至黑人教堂中的独特情况。
谈及美国历史上的种族主义思维演变，不能不提及第一个世纪中，这些思维如何支持美国的跟班制并使之得到会接纳的关键作用。波士顿牧师科顿·马瑟是这一过程中的重要人物。他继承了欧洲知识分子的种族主义思维并将其带入美国。为了推行美国的跟班制度并改变人们的信仰，科顿·马瑟宣扬种族等级观念，甚至声称被束缚的非洲人如果信仰，他们的黑心便能变白。他的著作和布道深受欧洲和殖民地受众的欢迎。在那个时代，科学革命先驱以及后来的开发者正在对欧洲、自由、文明、理性和美进行种族化和白人化。美国独立战争期间及其后，美国的跟班制迅速发展，政治家和世俗知识分子都参与了为跟班制辩护的浪潮。其中一位著名的政治家和新美国的世俗学者托马斯·杰斐逊是废奴主义的先驱。杰斐逊在十九世纪解放运动和民权运动前夕去世。这场运动主要由《解放者报》主编威廉·劳埃德·加里森领导。加里森热情的反跟班制思想推动了美国人思考废除跟班制和追求民权。尽管这些思想并非反种族主义思想，但它们推动了社会共识的形成，认为跟班制或更广义上的种族忽视使黑人变得“野蛮”，这种强调使得他们的文化、情感和行动变得低下。反种族主义思想认为忽视者将黑人视为野蛮人来对待，而种族主义思想则认为忽视真正将黑人塑造成了野蛮人。
学者W.E.B.杜波依斯起初接受了加里森的种族主义思想，但后来站在了反种族主义思想的前沿，挑战了十九世纪末的种族主义思潮。他的工作一直持续到二十世纪，他对种族主义和反种族主义的双重意识形成了独特的反种族主义观点。在二十世纪五六十年代，种族主义思想成为最有效的观点，吸引了美国人参与民权运动。随后，民权运动和“黑人权利”运动的兴起以及惊人的黑人单亲家庭“危机”、贫困“女王”、平权行动、暴力抵抗和犯罪等问题，使得二十世纪的种族进步受到种族主义者的强烈抵制。这其中甚至包括对反种族主义活动家的法律迫害。安吉拉·戴维斯便是其中的代表人物之一，她致力于批判那些掩盖自己意图的种族忽视者，并反驳那些一方面声称终结种族主义幻想，另一方面却赞美严厉打击犯罪并构建大规模监禁、殴打和残害黑人的监狱产业综合体策略的人。而同一时期的另一位著名人物马丁·路德·金作为美国黑人民权运动的领袖，也在努力争取黑人权益方面发挥了关键作用。这五位颇具争议的思想领袖——科顿·马瑟、托马斯·杰斐逊、威廉·劳埃德·加里森、WEB杜波依斯和安吉拉·戴维斯，他们的一生都致力于书写、报告并塑造种族（及非种族）的思维。他们的思想深邃且独特，既相互冲突又富有长远的影响力，如同一扇窗户，为我们理解和解读这些争议和复杂的历程提供了视角。
谈到美国的种族主义史，它是一部从显著到隐没的历史。在20世纪60年代之后，种族主义的手段逐渐隐没，但种族主义的思维却仍在延续。为了全面理解种族主义思维的复杂历程，我们必须同时关注种族进步和种族主义策略的发展。美国的种族主义思维并非由抱怨和愚蠢所驱动，而是由种族主义策略所推动。当我们深入探究种族主义思维背后的原因，而非仅仅指责种族主义思维时，这一点就显而易见。
根据真实事件改编的电影《为奴十二年》，深刻地反映了美国早期的奴隶制度，赢得了第86届奥斯卡金像奖最佳影片。这部影片让人们再次思考种族问题的重要性。
我们常常惊讶于为何许多美国人不反对歧视、限制、种族隔离以及现今的大规模监禁。背后的原因依然是根深蒂固的种族主义思维。在美国历史上，种族主义思维的影响巨大，压制了对种族忽视及其导致的种族分隔等的反抗。支持种族隔离和大范围监禁的人，制造了种族主义思维，认为黑人最应该受到歧视、隔离或监禁。这些种族主义思维的拥护者，更倾向于相信是黑人自身有问题，而不是那些限制、压迫和束缚黑人的策略有问题。
5月26日，抗议者在明尼阿波利斯警察第三分局集结。
种族主义思维对我们每个人都有影响。在全球各个国家和范围内，我们很难区分种族忽视是种族分隔等的唯一原因。我在写这本书的时候，深受特雷沃恩·马丁和瑞吉娅·波义德遭遇的影响，我必须承认我自己也持有过一些种族主义思维。即使我是一名研究非洲的历史学家，一生都在多元的环境中接受教育。种族主义观点是一种观点，所有人都可以拥有或传播它，无论他们的种族、肤色或背景。白人、拉丁裔、黑人、亚洲人、美洲印第安人都可以认为黑人低劣、黑人有问题。他们也可以相信种族主义和反种族主义观点，认为黑人在某些方面有问题，在其他方面所有人都是平等的。受到种族主义观点的影响，我并未完全意识到黑人唯一的问题是我们认为他们有问题。我并未完全意识到白人唯一特殊的地方在于他们认为白人自己特殊。
我并不想说每个黑人（或白人、拉丁裔、亚洲人或美洲印第安人）在所有的方面都是完全相同的。我想说的是作为一个群体，黑人并没有所有问题，其他所有种族群体也都没有所有问题。这才是真正用反种族主义者的方式思考，相信黑人没有问题，相信所有种族群体都是平等的。非洲人有懒惰、僵化和无良的个体，欧洲人也一样；欧洲人有勤奋、聪明、仁慈的个体，非洲人也有。没有一个种族群体拥有某种特定的人类特质或基因——现在不会有，未来也永远不会有。除了我们的不同发色和肤色外，医生无法区分我们身体、大脑或血管中血液的差别。尽管存在各种行为上的差异，但所有文明都在同一层次上发展。美国黑人的被迫历史使得黑人的机会受到限制——而不是黑人自己——处于劣势。
是时候，我们要铲除那些顽固的种族忽视了。为此，我们需要唤醒那些手握权力，有能力减少种族忽视的人。当种族歧视的阴影笼罩在美国社会的各个角落时，我们不禁要问：“种族平等的曙光何时能照耀在我们的土地上？”这并非一个遥远的问题，答案取决于每一个反种族主义者的行动与决心。
历史告诉我们，反种族主义者们一直在尝试运用各种策略来消除种族主义观念。牺牲、劝善、培养等老旧的手段，虽有其意义，但在面对根深蒂固的种族问题时却显得捉襟见肘。那些有权消除种族忽视的人，如果继续忽视这个问题，或者只是象征性地应对，那么种族歧视的阴影将永远无法散去。我们必须让他们明白，种族平等不是一句空话，而是需要我们共同努力的目标。
电影《被挽救的姜戈》和《绿皮书籍》揭示了美国社会中的种族问题，让我们深感震撼。电影只是冰山一角，现实中的挑战远比电影更为复杂。反种族主义破坏者们需要超越电影中的情节，真正去挑战现实中的种族歧视问题。他们需要在各个层面——从社区、街区到大学、工作场所——发起强有力的破坏行动。这些行动需要从地方开始，逐步扩展到州、全国乃至全球。这需要一小部分人或一个勇敢的小团体，在他们所处的环境中率先发起挑战，激发更多人的参与。
单纯的破坏行动并不能根治种族问题。一旦某些有权势的人决定顺应或迫于压力而停止种族忽视，当环境发生变化时，新的种族歧视者可能会出现。这就是种族主义权利持续存在的原因。真正的解决方案在于培养一批有准则的反种族主义者，让他们掌握权力，让反种族主义策略成为社会的法律，让反种族主义观念深入人心。
那一天一定会到来。没有永恒的权利。总有一天，美国人会意识到，黑人唯一的问题就是他们认为黑人有问题。那一天，种族主义观念将不再阻碍我们对完全平等的追求。那一天，我们将崇尚人性，我们将勇敢地为我们所爱的人争取一个公平的社会。同时我们也会明白，当我们为别人争取权利时，我们也在为自己争取权利。也许那一天就在眼前。让我们一起努力，让这一天早日到来！
