在中国历史的璀璨篇章中，有一位非凡的女性，她的名字在华夏大地上流传千年，她就是武则天。她的传奇人生始于唐朝的深处，那是一个充满变革和机遇的时代。今天，让我们一同探寻为何她将国号定为“周”，并深入理解这一决定背后的深层含义。
公元690年，武则天称帝，改国号为周，这并非简单的权力宣示，而是蕴含了深厚的文化背景和个人情怀。按照历史记载，从公元618年到公元907年，被普遍认为是唐朝的国号。在这漫长的岁月中，从公元690年到公元705年，国号却为“周”，这标志着皇帝姓氏的改变，实质上是一次改朝换代。汉朝曾出现一个新朝，唐朝亦有其类似的情况。但不同于王莽的篡位，武则天作为强势皇后，以女性的身份主宰了王朝的命运。
武则天的人生充满传奇色彩。她经历了从宫女到皇后，再到皇帝的转变。她的长相符合唐朝的审美标准，据说洛阳的卢舍那大佛便是按照她的容貌雕刻而成。她性格刚烈，手段冷酷，无论是面对难以驯服的烈马还是她权力道路上的阻碍，她都能果断应对。她先后嫁过唐太宗、李治这两位父子皇帝，抚养出李显和李旦这两位兄弟皇帝。在她的统治下，唐朝经历了繁荣和强大的时期。
武则天的名号情结体现在她更改国号的行为上。她原名武照，登基前为自己造了一个新字“曌”，寓意日月当空。她在位的15年里，产生了多个年号，显示出她对名号的重视。武则天选择“周”作为国号并非随意之举。她的祖籍山西文水县与周朝有关，其家族为了提升自己的社会地位，宣称与周平王的后人有血缘关系。在这种背景下，武则天将国号改为“周”，不仅体现了她对家族的荣誉的追求，也隐含了她对古代文明和礼仪之邦的向往。
定国号为“周”的背后，不仅仅是武则天对权力的追求和对家族的荣誉的追求，更深层次的是她对古代文明和礼仪之邦的向往。在她的统治下，唐朝进入了新的历史阶段。她的治国之道展现了积极进取的精神和对国家的热爱。她重视农桑、轻徭薄税的政策为唐朝的繁荣奠定了基础。她开创的殿试、科举等制度为选拔人才提供了新的途径。虽然她在统治过程中使用酷吏、重用小人的做法备受争议，但她以君子治国、以能者经世的驭人之术显示了她的智慧。
在武则天的时代，唐朝不仅继续发扬光大，而且在她的领导下开启了新的篇章。她留给世人的不仅是对她一生的思考，更是对古代文明的敬仰和对未来的憧憬。如今，陕西乾陵前那耸立的无字丰碑见证了她的传奇人生和不朽功绩。武则天的统治时期是唐朝历史上一个承上启下的重要阶段，她的事迹和精神将永远被铭记在华夏大地上。姬姓源自周朝，武曌的父族亦是周天子后裔。当武曌成为皇后时，她尊崇父族，追封武士彟为“周忠孝太皇”。
在唐朝的辉煌时期，人们心中只有周朝和汉朝的盛世。武曌在建立新王朝之前，采纳了周朝的历法，国家制度以及机构的名称均遵循周礼。如原先的“吏、户、礼、兵、刑、工”六曹尚书，被武曌改为“天、地、春、夏、秋、冬”六官尚书。
以“周”为国号，对武曌而言，既表明她作为周天子的后裔，法理上称帝无可非议，又表达了她希望建立如周朝般的盛世王朝的愿望。实际上，武曌将父族与周天子相联系，也是为了证明她政权的合法性。她推行的周礼、周制，符合了士人们的利益。
定国号为“周”却给女皇带来了继承人选择的难题。武曌面临的选择是，究竟是将皇位传给儿子还是侄子。虽然她将两个儿子的姓改为“武”，但她知道，在那个子承父姓的社会背景下，一旦儿子继位，她的“周”国号可能重新变为“唐”。若选择侄子，虽然国号不变，但那时的“周”已不再是她的“周”，而是武氏家族的“周”。
在世人眼中，能否进入祖宗宗庙并接受后世子孙的祭祀至关重要。武曌若将皇位传给侄子，等于将江山送给了外人。宰相李昭德曾上奏说：“应当传之子孙为万代业，岂有得以侄为嗣乎？”他的话语深深触动了武曌。武曌知道她的侄子才德平庸，朝廷重臣也反感他们。若强行立侄子为继承人，可能会引发朝堂动荡甚至宫廷政变，她决定主动让位以换取政权的平稳交接。
经过深思熟虑，武曌于公元698年立三子李显为皇太子。病重时，她决定传位给李显。李显为母亲上尊号为“则天大圣皇帝”，并恢复国号为“唐”。“周”朝结束，“唐”朝复辟，各种制度恢复到了唐高宗李治时期的模样。武曌在临终时留下遗言，要求去掉帝号，以则天大圣皇后的身份与李治合葬于乾陵。
在父系传承、祖先崇拜和儒学礼教的束缚下，武曌最终放弃了她作为大周开国皇帝的荣誉，也放弃了追求一生的女性独立，重新回归了男权社会。她以一个女性的身份，历经半个多世纪的不懈努力，站在了男权社会的顶端。在王朝继承人的选择面前，为了维护丈夫留下的王朝稳定，她忍痛放弃了自己的事业。这“周”国号背后，隐藏着一代女皇的纠结与牺牲。
值得一提的是，武曌的十五年“周”的插曲，为盛唐注入了女性的柔媚。更重要的是，在唐王朝面临危机时，她及时调整航向，使这艘巨轮重新驶向繁荣强大的航线。
